Jesús en el cine mexicano

Aprovechando que se acercan las fechas de Semana Santa con sus correspondientes maratones televisivos de cine religioso he decidido dedicar esta entrada a comentar un poco sobre las historias que han recreado la vida de Jesucristo en el cine mexicano.

En 1942 el Presidente Manuel Ávila Camacho buscando reconciliar al gobierno con el pueblo católico después del episodio de la Guerra Cristera declaró que el cine nacional debía tratar temas de corte religioso, esto motivó que diversos directores comenzaran a rodar sus propias versiones de la vida pública y pasión de Cristo con unas tramas bastante apegadas al Nuevo Testamento.

Ese mismo año se estrena Jesús de Nazareth dirigida por el director español José Díaz Morales, como curiosidad de este filme se puede destacar que contó con la aprobación del Arzobispo de la Ciudad de México Luis María Martínez, quien incluso tuvo la oportunidad de pasear por el escenario del rodaje. En este caso el papel de Jesucristo recayó en el actor argentino José Cibrián, esta fue la primera ocasión en la que José Baviera caracterizaría a Poncio Pilato (lo hizo en cuatro filmes diferentes). Esta película de hecho se puede ver completa en YouTube


En 1945 se estrena María Magdalena: Pecadora de Magdala, cuenta la historia sobre como María Magdalena se acercó a Jesucristo después de que éste la salvara de morir lapidada, fue filmada por el director Miguel Contreras Torres y en su tiempo fue una de las películas más caras de todas las realizadas en el cine mexicano de aquella época, en este filme José Baviera tiene su segunda caracterización como Pilato. Este filme también se puede observar en la misma plataforma de videos.

En 1948 se estrena Reina de Reinas: La Virgen María la cual trata la vida de Jesús desde una perspectiva Mariana, este filme también está dirigido por Miguel Contreras Torres.

1952 es un año importante para los filmes mexicanos dedicados a mostrar la figura y vida de Jesucristo, ese año se estrena El Mártir del Calvario con el papel estelar de Enrique Rambal, dirigida por el español Miguel Morayta, es sin duda, la película religiosa más famosa que se ha hecho en México, fue filmada íntegramente en los Estudios Tepeyac de la Ciudad de México.

Estrenada el 2 de abril de ese año, la película levantó un poco de polémica ya que se decía que el papel de Jesucristo estaba reservado para actores españoles por ser ellos quienes trajeron el catolicismo a México. Como curiosidad hay que decir que estuvo incluida en la selección oficial del Festival de Cannes de 1954. Evidentemente es un film que se puede encontrar en internet además de ser la película estelar de varios canales de televisión en México durante su transmisión del Viernes Santo, se puede ver completa en este enlace.


Tras la filmación de El Mártir del Calvario hubo una pausa de 13 años durante los cuales no se filmó ni se estrenó una sola película mexicana de esta temática, fue en 1965 cuando este tipo de cine regresó con El Proceso de Cristo dirigida por Julio Bracho y con Enrique Rocha en el papel de Cristo, la historia esta película transcurre 34 años después de la crucifixión de Jesús, aborda mediante "flashbacks" la Pasión de Cristo contada por Pedro, Poncio Pilatos y Barrabás y muestra una perspectiva un tanto diferente de lo que venían siendo las anteriores películas sobre Jesucristo.

En 1971 llega a las pantallas mexicanas Jesús, el niño Dios con dirección de Miguel Zacarías, cuenta la historia de la infancia de Jesús, haciendo énfasis especialmente en su Nacimiento, la visita de los Reyes Magos y la Huída a Egipto, fue la primera vez en que una película mexicana sobre la vida de Cristo se filmaba a todo color. Este filme también está disponible en YouTube. Del mismo director en 1972 se estrena Jesús, María y José.

Por último también el 8 de abril de 1971 (Jueves Santo) se estrena Jesús, Nuestro Señor que contó con la dirección de Miguel Zacarías y a Claudio Brook en el papel de Jesús, este filme tiene algunas escenas que muestran que fue grabada en lugares como Guanajuato y en zonas próximas al Volcán Popocatépetl. Este filme se encuentra disponible también en YouTube

Como curiosidad hay que decir que en 1986 se estrenó La vida de Nuestro Señor Jesucristo película que en realidad es un montaje que combina los tres filme de Miguel Zacarías.

Películas inspiradas en Jesús pero que no tienen a Jesús como su personaje principal

Hay dos casos curiosos en los cuales ocurre este fenómeno.

El primero de ellos se llama Cristo 70 estrenada el 26 de marzo de 1970 (Jueves Santo) cuenta la historia de un grupo de jóvenes que cometieron un robo y se ven obligados a escapar a un pueblo en el cual son elegidos para representar los pasajes de la Pasión de Cristo en esa localidad.

El otro filme se llama El Elegido, El Cristo de Iztapalapa de 1979 que relata la historia de un taxista llamado Andrés el cual es escogido para representar a Jesús en la tradicional representación que se realiza en esa delegación del Distrito Federal, sin embargo, Andrés es asaltado; después es auxiliado por una prostituta, decide dejar la representación por considerarse pecador pero una tragedia familiar le hace volver a la acción, morirá en la cruz. Es posiblemente la historia más desenfadada y con un mayor toque de cultura popular de todas las reseñadas aquí, también se puede ver en Sí, adivinaron, en ese mismo sitio de videos.

Hasta aquí este pequeño resumen sobre la filmografía de Jesús en el cine mexicano.

El gol de la prisión

Esta es una de esas historias que representa lo que la gente es capaz de hacer emocionada cuando su selección de fútbol gana un partido importante, que quede claro, que yo no estoy en contra del fútbol, al contrario, adoro este deporte y me emociono ante los goles de mi selección o de mis equipos favoritos, volviendo al punto, esta historia habla de lo que hizo Augusto Mariaga tras la victoria de México por un gol a cero ante Bélgica en el Mundial de México 1970.

Augusto Mariaga quien trabajaba como funcionario en la Cárcel de Chilpancingo, no era un apasionado del fútbol, sin embargo, el mundial de 1970 significó para él, como para mucha gente en este país un empuje de patriotismo y orgullo nacional, contemplar tantas banderas en el estadio, a la gente cantar el Himno Nacional a todo pulmón antes de los partidos, la manera en que la población apoyó a su selección, todo esto comenzó a tener un efecto en Mariaga quien se comenzó a obsesionar de gran manera con el equipo mexicano, quería saberlo todo de la Selección.

La noche del 10 de junio de 1970 Augusto, cerró las celdas de los presos que estaban cumpliendo condena en la cárcel de Chilpancingo (Guerrero) para retirarse a descansar en un cuarto de la misma prisión en donde comenzó a observar la jornada futbolística sin imaginarse nada de lo que la pasión por el deporte lo llevaría a hacer el siguiente día.

Llegó entonces el día 11 de junio de 1970, en punto de las 12 del día en el Estadio Azteca comenzó a jugarse el partido entre México y Bélgica ante 115 mil espectadores presentes en el estadio y millones más contemplando las acciones en todo el país, el partido fue ganado por la Selección Mexicana con un gol a cero.

Esa fue la primera ocasión en la que México calificaba a la segunda ronda de un mundial, lo cual desató el júbilo y la alegría de toda la gente, sentimientos que como no, también afectaron a Mariaga, de una forma un tanto exagerada que incluso es descrita en el libro La Guerra del Fútbol del periodista polaco Ryszard Kapuscinski: 

"Después del partido en que México ganó a Bélgica por 1 a 0, borracho de tanta felicidad, Augusto Mariaga, alcaide de la cárcel de Chilpancingo (estado de Guerrero), que alberga exclusivamente a presos condenados a cadena perpetua, recorre los pasillos pistola en mano, dispara al aire y al grito de “¡Viva México!”, abre una a una todas las celdas, dejando en libertad a 142 criminales peligrosos. El tribunal absuelve a Mariaga, “porque, según se puede leer en la motivación de la sentencia, actuaba llevado por un arrebato de patriotismo”

Tal y como se puede leer Mariaga emocionado comenzó a disparar su pistola y al grito de Viva México abrió todas las celdas de la cárcel y dejó escapar a todos los presos, el fútbol es hermoso sin duda alguna, pero a veces causa estos efectos descontrolados en la gente, para fortuna de Augusto y para darle más romanticismo a la historia, fue absuelto por que "Actuaba llevado por un arrebato de patriotismo."

En aquella edición de 1970 México cayó eliminado en cuartos de final ante Italia por cuatro goles a uno, Brasil se llevaría aquella edición del torneo.

Fuentes.

La Guerra del fútbol, Ryszard Kapuscinski , ANAGRAMA, 1992.

http://www.diarioelpueblo.com.uy/generales/cartapacio-6.html

 

Soviet America

A lo largo del siglo XX el mundo estuvo dividido en dos bloques antagonicos que ya son conocidos por todos, ambos estaban totalmente cerrados al bando contrario, o al menos eso es lo que creíamos.

El 1 de mayo de 1950 (Día de los Trabajadores en prácticamente todo el mundo, menos en Estados Unidos) en el pueblo de Mosinee en Wisconsin un comando comunista detuvo al alcalde del pueblo, cerraron las carreteras, confiscaron las fábricas y los medios de comunicación y proclamaron un estado socialista en plena nación norteamericana.

El grupo además cambió el nombre de la población a Moskva (Moscú) e hizo que toda su población se alimentara de manera comunal únicamente a base de sopa de papa y pan negro, a todos aquellos que se opusieron a la maniobra fueron detenidos y enviados al campo de concentración creado para todos los opositores al nuevo estatus.

Otras de sus medidas fueron la prohibición de todos los partidos políticos excepto el comunista, la supresión de las religiones, la purga de la biblioteca, el cine local y los campos deportivos cerrados además de aumentar el precio de la ropa y el café hasta niveles inalcanzables para la mayoría de la población. Además es de destacar la realización de un desfile en la "Plaza Roja" en el cual se lanzaron vivas a Stalin y al sistema comunista en general.

Todo esto en realidad era una maniobra planeada por una organización llamada Legión Americana cuyo objetivo era mostrarle a la población las consecuencias que padecerían si unos comunistas de verdad llegaran al poder.

Sin embargo, la farsa no contaba con la idea de que unos patriotas norteamericanos iban a realizar un papel de héroes ante la "invasión del enemigo", por ejemplo, un habitante fortificó su casa y colocó una bandera americana, desde su hogar amenazaba con disparar a cualquier rojo que intentase entrar a su sitio y atacar a su bandera, otros habitantes formaron una especie de milicia local cuyo único objetivo era desalojar a los comunistas del pueblo.

No obstante la sangre nunca corrió en el pueblo, la única baja fue la del alcalde detenido quien murió por un infarto del que se dijo que fue solo una coincidencia, la historia terminó esa misma medianoche cuando todos los habitantes juntos en la "Plaza Roja" hicieron una gran hoguera donde quemaron las pancartas y todos cantaron juntos God Bless America.

La operación aunque fue un montaje tuvo un éxito que incluso llegó a aparecer en la revista Life y en otros medios internacionales, e incluso se intentó repetir la historia en otros estados de la Unión Americana pero ya no se consiguió el éxito original.

Mientras en el lado comunista la única experiencia parecida fue una película llamada Conspiración de Condenados en la cual unos malvados capitalistas sobornaban a la población con cigarrillos, jazz y otras "baratijas", experiencia que terminó cuando los comunistas convencieron a la población de liberarse del yugo capitalista y volver al socialismo de toda la vida.

Fuentes
http://www.yorokobu.es/amanecer-rojo/
http://drzito.wordpress.com/2007/05/14/historias-de-la-guerra-fria-y-ii-una-primavera-para-stalin/

Fútbol y política, cuando el deporte se convierte en algo mas

El deporte, en muchas ocasiones se convierte en algo más que un simple juego o entretenimiento para el público ya que encierra una gran cantidad de sentimientos y es además una válvula de escape del gran público, en esta ocasión revisaremos algunos de los partidos en los que ha existido un mayor sentimiento y carga política, ya sea a nivel local o en partidos de selecciones internacionales.

España vs URSS 21 de junio de 1964

En este partido se disputó la final de la Eurocopa de 1964 celebrada en el Estadio Santiago Bernabeu de Madrid, hay que recordar que en esa época el país ibérico se encontraba en pleno régimen franquista. Por otro lado la URSS al ser la cabeza más visible del comunismo se convertía en un enemigo ideológico a vencer para el régimen que se había instaurado precisamente después de derrotar "al comunismo que amenazaba a España mediante la Segunda República Española". Muchos de los diarios de la época resaltan especialmente el recibimiento y las ovaciones hacía Francisco Franco de parte del público, el resultado fue de 2 goles contra 1 a favor del equipo hispano, una victoria que sirvió además para demostrar la superioridad ideológica del franquismo ante el comunismo soviético.

Honduras vs El Salvador 6, 15 y 27 de junio de 1969

La situación agrícola en el campo salvadoreño que se encontraba prácticamente ocupado en su totalidad por hacendados llevó a la población a emigrar a regiones hondureñas próximas a la frontera con el fin de mejorar su calidad de vida. En 1969 el gobierno de Honduras inició una reforma agraria que implicó la expulsión de la población salvadoreña, esto provocó una reacción diplomática primero por parte de ambos gobiernos, que aprovecharon la situación para orientar a la opinión pública hacia el exterior y no hacia los problemas locales, todo ello se vió envuelto en un escenario que incluía una serie de partidos de fútbol entre las selecciones nacionales de Honduras y El Salvador.

El primer partido se jugó el 6 de junio en Tegucigalpa con victoria de un gol a cero en favor del equipo catracho, el día 15 de ese mismo mes se jugó un segundo partido en San Salvador con victoria de tres a cero a favor del equipo salvadoreño, en aquella época los marcadores globales no contaban para la clasificación lo que obligó a un partido de desempate jugado en la Ciudad de México el 27 de junio con victoria de tres goles a dos en favor de El Salvador.

En el escenario político el conflicto continuó, posiblemente agravado más por esos partidos de fútbol, el 14 de julio el ejército salvadoreño lanzó un ataque contra Honduras que se aproximó a la capital Tegucigalpa, la Organización de Estados Americanos logró un acuerdo el 20 de julio, la salida de las tropas salvadoreñas de territorio hondureño se dio a principios de agosto. Todo este escenario y sus consecuencias fueron conocidas como La Guerra del fútbol nombre con el cual el periodista polaco Ryszard Kapuściński bautizó al conflicto.

FC Barcelona

 Recientemente los partidos del FC Barcelona se han convertido en un escenario político bastante conocido a nivel mundial, es frecuente la exhibición de banderas independentistas catalanas y de cánticos en favor de este movimiento nacional, esto se ha acentuado en las últimos años, pero, no es algo nuevo, durante la dictadura de Francisco Franco este equipo se convirtió en un símbolo nacional de Cataluña, de allí proviene el famoso lema "més que un club" el cual asegura una connotación social y política que va más allá del mero deporte, ello a su vez ha propiciado una cierta hermandad con la afición del Athletic Club de Bilbao cuya afición también es próxima al nacionalismo vasco, esto ha llevado a que ambas aficiones protagonicen episodios famosos principalmente en finales de Copa del Rey donde han llevado a cabo silbidos y abucheos multitudinarios a la figura de la familia real española y el himno nacional de España.

Dynamo de Berlín

Este equipo de fútbol ahora caído en categorías inferiores alemanas fue el equipo dominante de la liga de fútbol de la República Democrática de Alemania, recordemos que Alemania se encontraba partida entre la República Federal (capitalista) y la República Democrática (comunista). El Dynamo de Berlín tuvo la particularidad de ser el equipo de la Stasi, la policía secreta del régimen de Alemania Oriental, todo esto tuvo influencias en el arbitraje y en otros equipos que provocaron que este equipo se convirtiera en el más ganador de la liga con 10 títulos consecutivos entre 1977 y 1987, además de participaciones en competiciones de la UEFA en gran parte de la década de 1970 y 1980. La caída del Muro de Berlín y la posterior Reunificación Alemana provocaron la disolución de la Stasi, el equipo continuó jugando pero para desligarse de su pasado cambió el nombre por FC Berlín pero recuperó el clásico BFC Dynamo en 1999, actualmente disputa la quinta categoría del fútbol alemán.

Otros partidos
Igual hay otros partidos de fútbol que por distintas causas políticas o sociales suelen causar cierto morbo a los aficionados del mundo, como lo son el Argentina-Inglaterra o el que se disputó en el Mundial de Francia 1998 entre Estados Unidos e Irán con victoria de 2-1 a favor del equipo persa.

Los restaurantes PopUp

Una nueva moda está recorriendo las calles en distintos lugares de Estados Unidos y Europa la cual puede que llegue a México.
Se trata de los restaurantes PopUp, un concepto gastronómico en el cual se establece un restaurante en un lugar poco común durante un tiempo limitado, donde incluso hay posibilidades de que si pretendes regresar a comer puede que ya no encuentres ese sitio en tu siguiente visita.
Estos comenzaron a surgir a principios de la década del 2000 en Australia y Gran Bretaña como una manera de promoción para nuevos talentos, estos pueden estar colocados en lugares tan extraños como fábricas, bodegas, estaciones de ferrocarril abandonadas, salones de belleza, contenedores entre otros sitios nada comunes para ello, su principal medio de promoción son las redes sociales.
Algunos de los ejemplos más famosos de estos lugares son Speinsenklub Neukölln en Berlín, Ludobites en Los Ángeles o We Pop en Barcelona.
Este concepto ha llegado para quedarse y es probable que pronto sea algo popular y bastante común en México, influído por las nuevas modas y la necesidad de muchos de adaptarse a las tendencias globales.

La cultura como parte de guerra

Recientemente se lanzó un libro bastante interesante para todos aquellos curiosos de la actuación norteamericana en el campo europeo durante la Guerra Fría, en una guerra que se libraba en unos campos de batalla bien distintos a los militares.La CIA y la Guerra Fría cultural (Debate, 2013) es una nueva versión del libro publicado en 1999 por Frances Stonor Saunders.

La creación de la CIA en 1947 tuvo como función inicial la idea de combatir el comunismo y su expansión a lo largo del mundo, para ello realizó varias acciones completamente alejadas de una acción de guerra, algunas bastante curiosas:

Pasados unos meses después de su creación, la agencia tuvo su primera gran misión: influir en las elecciones italianas de 1948. El Partido Comunista Italiano estaba financiado por la URSS y llegó a contar con más de dos millones de afiliados (para que nos hagamos una idea, el Partido Popular actualmente tiene algo más de 800.000) y tenía serias posibilidades de hacerse con el poder. Así que además de financiar generosamente al Partido Democristiano, se organizaron exposiciones sobre el alto nivel de vida de los trabajadores americanos, se volvieron a emitir en los cines películas de mensaje anticomunista como Ninotchka, se incentivo el envío de varios millones de cartas por parte de inmigrantes italianos en Estados Unidos a sus parientes advirtiéndoles del peligro comunista, se publicaron cartas falsificadas con las que desacreditar a los miembros del PCI y en Sicilia, debido a las altas tasas de analfabetismo, se organizó un espectáculo de marionetas ambulante con un mensaje político adecuado. Finalmente la Democracia Cristiana logró la victoria con un 48,5% de los votos. Misión cumplida. Desde entonces la CIA procuró crear una relación fluida con el Partido Socialista Italiano, dentro de su estrategia general de favorecer a la izquierda no comunista. Ese mismo año también tuvo lugar el puente aéreo en respuesta al bloqueo soviético de Berlín, una formidable operación logística de la que Estados Unidos salió fortalecido ante la opinión pública internacional. (Jotdown, 2013).

 Sin embargo, hubo otro proyecto aún más importante para utilizar la cultura a la hora de influir en la opinión publica por ambos bandos: En 1949 se realizó en Paris el Congreso Internacional por la Paz organizado por la URSS este incluso contó con el apoyo de destacados artistas como lo fueron Charles Chaplin y Pablo Ruiz Picasso, este Congreso presentó a los soviéticos como hombres que querían la paz mundial mientras que a los Estados Unidos se les mostró como una nación belicosa solo interesada en la guerra.

En 1950 llegó la respuesta norteamericana al organizar en Berlín el Congreso para la libertad de la cultura en el cual acudieron personajes como Raymon Aron, A. J. Ayer y André Malraux desde allí surgió una asociación denominada Asociación Internacional por la Libertad Cultural la cual comenzó a publicar revistas como Encounter o Cuadernos que tenían una clara linea editorial en favor de Estados Unidos y además estaban financiadas por la CIA e influyentes empresarios como lo fueron Ford y Rockefeller.

También se realizó esta influencia en distintos medios como libros por ejemplo Un yanqui en la corte del rey Arturo que incluso llegaron a ser perseguidos dentro de la URSS, cuyo autor Boris Pasternak tuvo que rechazar incluso el Premio Nobel debido a presiones rusas, este premio también era parte de la competencia ideológica que incluso llevó a que Pablo Neruda nunca lo recibiera debido a ser demasiado izquierdista para el gusto americano.
Sin embargo, la expansión norteamericana por el mundo se realizó de una forma que no era la pensada en un principio por el gobierno, la música pop, el cine e incluso en productos de alimentación como la Coca-Cola, la forma de vestir, entre otras, un ejemplo de ello es la música de jazz que era emitida a Europa Oriental a través de Radio Europa Libre, otro ejemplo es el cine que comenzó a mostrar a actores como John Ford o John Wayne cuyas películas solían mostrar mensajes en contra del comunismo de una manera no tan explícita, lo cual llevó a C.D. Jackson a decir que:
"la utilización más eficaz de las películas americanas no es diseñar toda una película para tratar un determinado problema, sino hacer que en las películas normales se introduzca una línea de diálogo apropiada, un comentario, una inflexión de voz, un gesto". Incluso las películas fueron pantallas para realizar otras operaciones encubiertas tal como ocurrió con la Operación Argo.
En el fondo todo era propaganda que se supo camuflar perfectamente para evitar ser identificada como tal, ya que cuando se reconoce pierde todo el efecto que podría desear.

Fuentes
-La CIA y la guerra fría cultural, Frances Stonor Saunders (Ed. Debate)
-La propaganda anticomunista durante la guerra fría. Javier Bilbao. Jotdown. Disponible en http://www.jotdown.es/2013/03/la-propaganda-anticomunista-durante-la-guerra-fria/

La Navidad de Quetzalcoatl

Estos días navideños están enmarcados por tradiciones y personajes que llevan regalos a los niños, puede ser Santa Claus, el Niño Dios o en días posteriores Los Reyes Magos, pareciera que desde la llegada de los españoles y las influencias norteamericanas siempre ha sido así, pero no, hubo otro personaje en la década de 1930 que trató de ser impulsado por el Gobierno Mexicano en un intento para recuperar valores prehispánicos en el marco de exagerado nacionalismo que surgió en los gobiernos surgidos recién terminada la Revolución Mexicana, este personaje se trata de Quetzalcoatl, el Dios Azteca.
En esos tiempos en México el Presidente era Pascual Ortiz Rubio, apodado "El Nopalito" por una supuesta dependencia de Plutarco Elías Calles quien se decía que en realidad gobernaba el país.
El 27 de noviembre de 1930 una nota del Periódico El Universal titulaba “Quetzalcóatl será el símbolo de la Navidad en nuestro país”, esta se refería princilapmente al deseo del gobierno posrevolucionario de retomar las raíces indígenas mexicanas durante las fiestas decembrinas, esta nota rezaba:

“Ayer tuve el gusto de comer con él (presidente de la República Pascual Ortiz Rubio) y durante la comida estuvimos acordando y me dio la idea de sustituir en las tradiciones extranjeras de Navidad –que no es nuestra– cambiándola por algo esencialmente mexicano. Quetzalcóatl sustituirá a los Santos Reyes a Santa Clós y a Noel”, declararó el secretario de Educación Pública Carlos Trejo y Lerdo de Tejada ante los medios de comunicación.
El objetivo, aseguró el funcionario responsable de los lineamientos educativos en el país, era “engendrar evolutivamente en el corazón del niño amor por símbolos, divinidades y tradiciones de nuestra cultura y nuestra raza”.

Días después de que se dio a conocer el anuncio comenzó a surgir una gran polémica de parte de la población nacional, entre las discrepancias al hecho se encontraban cuestiones tales como:  “¿Vamos a acostar a Quetzalcóatl en el pesebre de Belén y rezarle en idioma náhuatl?”. También se decía que Santa Claus fue una importación del Porfiriato y que era por lo tanto un símbolo de la intromisión del extranjero en la vida pública nacional, también el gobierno defendía que la implantación de Quetzalcoatl sería "reimplantar en nuestro México su legendaria tradición de pueblo patriota y civilizado”, no obstante hay que destacar que al parecer la figura estética del Dios Azteca era muy semejante a la de Santa Claus o Los Reyes Magos e incluso se decía que pudo haber sido tomada de alguno de estos personajes.
El 4 de diciembre se dio a conocer que se realizaría un Gran Sorteo de la Lotería Nacional en honor al Dios-sacerdote y se ordenó que en las escuelas primarias se educara a los infantes en la leyenda y que además realizarán dibujos a su gusto del Dios para llegar a las 1000 representaciones diferentes.
La ocasión también fue aprovechada por casas comerciales como General Electric que lanzó el siguiente anuncio:

Sin embargo, pese a los intentos del gobierno por implantar al nuevo personaje navideño, la sociedad nunca lo sintió como suyo además de que era considerado como una imposición de parte del gobierno hacía las tradiciones y costumbres ya establecidas por la sociedad.
Sin embargo se realizó el último y más fuerte intento para establecer este nuevo personaje en los gustos de la sociedad:

En el Estadio Nacional montaron la escenografía de una pirámide y hombres ataviados con indumentaria azteca celebraron con danzas y rituales en honor al dios Quetzalcóatl.
Las crónicas de los diarios muestran que no hubo una sola referencia al señor del traje rojo y saco mágico lleno de juguetes, una figura que apenas unas décadas atrás había aparecido en las celebraciones decembrinas. Sin embargo, fueron permisivos con los Reyes Magos, una tradición llegada a México durante la Colonia.
Melchor, Gaspar y Baltazar desfilaron ese día y acompañaron a Josefina Ortiz de Ayala Ortiz, esposa del presidente, a la entrega de juguetes.
El templo estaba lleno de indios, chinas poblanas, doncellas y sacerdotes. Hubo incluso una banda de guerra. Pero el primer número fue el de los Reyes Magos que llegaron hasta la pirámide montada para Quetzalcóatl. Tal vez quisieron representar su rendición al culto al dios serpiente emplumada.
El moderno Quetzalcóatl con rasgos occidentales apareció. Hizo honores durante el Himno Nacional y luego subió a su templo. A su alrededor había entre 10 y 15 mil niños que habían llevado al acto. Ahí también estaban la Cruz Roja, la Asociación de Protección a la Infancia, el cuerpo diplomático, el gabinete gubernamental y el presidente acompañado de su esposa.

Ese acto se puede ver en planas como esta

Y asi fue como este intento pasó a la historia más que nada como un intento fallido que como una nueva tradición mexicana.